AUSSENSEITER DER GESELLSCHAFT
– DIE VERBRECHEN DER GEGENWART –
AUSSENSEITER
DER GESELLSCHAFT
– DIE VERBRECHEN DER GEGENWART –
HERAUSGEGEBEN VON
RUDOLF LEONHARD
BAND 8
VERLAG DIE SCHMIEDE
BERLIN
RAVACHOL UND DIE
PARISER ANARCHISTEN
VON
ARTHUR HOLITSCHER
VERLAG DIE SCHMIEDE
BERLIN
EINBANDENTWURF
GEORG SALTER
BERLIN
Copyright 1925 by Verlag Die Schmiede Berlin
Der ewige Zwiespalt, der offenkundige unlösbareWiderspruch, der die Theoretikereiner revolutionären politischen Richtung vonJenen trennt, die diese Richtung in die direkte,persönlich unerbittliche Aktion umsetzen,kam wohl selten mit solcher Vehemenzzum Ausdruck wie gerade in der Periode „deranarchistischen Attentate“, von der hier dieRede sein wird.
Ich habe „anarchistisch“ gesagt, aber esist nicht offenbar, es steht keineswegs unumstößlichfest, es ließe sich wohl darüberstreiten, ob die Männer, die von 1891 bis 1894in Frankreich jene Attentate verübten, Anarchistenwaren. Politische Aktionen ähnlicherArt, individuelle Aktionen, die nurscheinbar durch ein System zusammengehaltensind, grenzen in ihrem Wesen nahe an Verzweiflungstatenvon Menschen, die aus ihremrein persönlichen Erleben heraus und nurbedingt aus den Motiven einer, vom politischenGesichtspunkt als notwendig erkanntenRichtung handeln. Wenn Aktionen dieserArt sich im Laufe der Zeiten gleichen, so kannman doch aus der Geschichte den ewig wechselndenNamen der politischen Richtung verfolgen,die jeweils mit diesen Aktionen verknüpft,ihnen eine Art Rechtfertigung zu gebenscheint. Die Taten der Nihilisten in Rußland,der Sozialisten in den Anfangsjahrzehntender Arbeiter-Organisation, der Anarchistenin Frankreich, sie entsprangen alleder Not des aufgewühlten Zeitgewissens. ImGrunde waren sie Manifestationen des stetiggleichbleibenden, seit Urzeiten in die Menschenseeleversenkten revolutionären Triebes:das Unrecht aus der Welt zu schaffen. DieAuflehnung des Individuums gegen den Staat,der Kampf gegen die Gesellschaft, die dasmitgeborene Recht des Individuums schmälertund vernichtet.
In seinem grundlegenden Werk „Der Anarchismus“gibt Paul Eltzbacher einkurzes Résumé der theoretischen Grundlagender anarchistischen Lehren und ich will hiereinen Abschnitt zitieren, der für den, wennauch losen Zusammenhang der anarchistischenTheorie mit den Taten der Anarchisten,über die hier berichtet werden soll, wesentlichund wissenswert ist:
„Der Anarchismus,“ sagt Eltzbacher, „istdie rechtsphilosophische Verneinung des Staates,d. h. diejenige Art der rechtsphilosophischenStaatslehre, welche den Staat verneint.