Produced by Sophia Canoni. Book provided by Iason Konstntinides.
Note: The tonic system has been changed from polytonic tomonotonic. The spelling of the book has not been changed otherwise.Bold words have been included in &&. Footnotes have been convertedto endnotes. Words between square brackets represent corrections bythe translator.
Σημείωση: Το τονικό σύστημα έχει αλλάξει από πολυτονικό σεμονοτονικό. Η ορθογραφία του βιβλίου κατά τα άλλα παραμένει ωςέχει. Λέξεις με έντονους χαρακτήρες έχουν συμπεριληφθεί σε &&. Οιυποσημειώσεις των σελίδων έχουν μεταφερθεί στο τέλος του βιβλίου.Λέξεις εντός αγκυλών έχουν παρεμφληθεί από τον μεταφραστή.
Από τα σπουδαιότατα έργα του θείου Πλάτωνος, ο Φαίδρος, είναιμικρογραφία όλου του κόσμου των θεωριών του φιλοσόφου, είναικαλλιτέχνημα του ποιητού της σκέψεως, είναι απεικόνισις αυτού τουακαδημαϊκού διδασκάλου της παρά τον Κηφισόν φιλοσοφικής Ακαδημείας.Εις το έργον τούτο ο φιλόσοφος Πλάτων αναπτύσσει οντολογίαν,ηθικήν, αισθητικήν, ο διδάσκαλος απανθίζει εκ των άνω θεωριών τηναναγκαίαν γενικήν μόρφωσιν του ρήτορος και του συγγραφέως εν γένει,κ' εξυμνεί τον προφορικόν λόγον ως τον τέλειον δημιουργόν, διότιέμψυχα έργα, μαθητάς, φιλοτεχνεί· ο δε καλλιτέχνης Πλάτων νεανικήνχάριν και ζωηρότητα εμφυσά εις τα πολλά μέρη κ' επεισόδια τουέργου, τα οποία, φαινομενικώς διάφορα, συνάπτονται με λογικόν καιδραματικόν συνειρμόν.
Ψυχολογικήν τριλογίαν απαρτίζουν οι διάλογοι, οι έχοντες πολλά τακοινά, Φαίδων, Συμπόσιον και Φαίδρος, διότι παριστάνουν ο μενπρώτος την ψυχήν μετά θάνατον και τον έρωτα της αθανασίας, ο δεδεύτερος την ψυχήν εντός του κόσμου τούτου και την γένεσιν τουέρωτος, ο δε τρίτος την προΰπαρξιν της ψυχής και την σχέσιν τουέρωτος προς το κάλλος· αλλ' όμως εις την τριλογίαν αυτήν διακρίνεικανείς την απόπειραν και τον σκοπόν να μας παρουσιάσωσι τονδιδάσκαλον και τον μαθητήν. Και ιδού εις τον Φαίδωνα ο θάνατος τουΣωκράτους, εις το Συμπόσιον η αποθέωσις του Σωκράτους, εις τονΦαίδρον η Ακαδήμεια του Πλάτωνος· μετά το δράμα του Φαίδωνος, ηευγενής κωμωδία του Συμποσίου, και ο Ακαδημαϊκός λόγος του Φαίδρου.
Προ πάντων όμως το Συμπόσιον και ο Φαίδρος, εν ώ δεν υστερούσι καικατά το ύψος των ιδεών, διά το περιεχόμενον αυτών, διά το εύθυμονκαι τεχνικόν, διά τον φραστικόν χαρακτήρα των εμφανίζονται ωςδίδυμα αδελφά του Πλάτωνος αριστουργήματα. Εις το Συμπόσιονεξυμνείται το ηθικόν μεγαλείον του Σωκράτους, εις τον Φαίδρονδιαγράφεται η φιλόμουσος επιστημονική φυσιογνωμία του Πλάτωνος.Εκεί ο Σωκράτης, ο φίλος της αγοράς και των συναναστροφών, οφιλόπολις, ο όμοιος με Σειληνόν, ο εγκρατής, ο ακάματος συζητητής,ο κατηγορηθείς ως διαφθορεύς των νέων, εξαίρεται από το στόμα τουιδίου ακολάστου μαθητού του, του Αλκιβιάδου· εδώ ο Πλάτων, οφιλόκαλος, με τας αισθητικάς αντιλήψεις του έρωτος, οαριστοκρατικός αναχωρητής, ο φεύγων τον αγοραίον θόρυβον τωνρητόρων και των πολιτικών, αλλά και φιλότιμος εις τας επιστημονικάςζητήσεις, υπό το σωκρατικόν προσωπείον τονίζει την ανάγκην τηςφιλοσοφίας, υποδεικνύων την αξίαν της σχολής του εις τον Φαίδρο